姓名，传承了人的情、意、志。姓名，蕴含了人的情、气、神。

   姓名不仅代表一个人的符号，还有更深刻的寓意，人一生有个靓丽的名字不仅别人印象深刻，而且关系到一生的事业和人际关系。因此，父母给子女取个好名字，才能使其一 “ 名 ” 惊人。

一、姓名对人的潜在影响

    小宝宝来到世上，每个父母都希望给自己的孩子起一个响亮的名字，可以说为了孩子的姓名绞尽脑汁、浮想联翩，有的翻阅《词海》寻找那些名言佳句，有的请亲朋好友提供名字方案，从中进行选择；有的干脆到起句公司求一个好名。无论以何种方式为孩子起名，都说明了家长们的一个共同心愿，那就是希望自己的孩子能拥有一个吉祥如意的名字。

    名字不仅是一个人的符号和称谓要伴其一生，而且在某种程度上她是一个人一生的缩影。从一个人的姓名的分解中可以看出家庭的希望、本人的兴趣、爱好、志向、情操、抱负和理想，也可窥见友情、习俗、民风、时代特点等等。有人认为人的姓名不过是一个简单的代号或符号，信手拈来，随便取名即可。其实不然。一个人从坠坠落地起，其血型、生理节律、内在信息就已经确定了，而人们所能看到的或者每天都要互相打招呼的是人们所熟知和惯用的名字，而隐含在名字里的更深一层的生命寓意，却在不经意中被人所忽略了。文如其人，人如其名，名不正则言不顺。在中国源远流长的文化发展中，一个人的名字在某种程度上说就是一种文化，决不是毫无意义的可以任意取之的代名词。

    在大千世界中，我们知道，每个人何以说都有自己的名字，可谓千姿百态，名目繁多，如果单就一个人的名字来看，似乎并没有什么太大的区别，无非是他姓张，他姓李，他叫阿猫，他叫阿狗。但是一旦撇开这些姓名的表层含义，我们就会看到千差万别的人生景观，从性格方面的差异来看，在生活中，我们常常可以看到，有的人性情温和、平易近人；有的人脾气暴躁，遇到不顺心的事，没说上几句就暴跳如雷、极易激动；还有的人叫他的名字时，他就无缘无故感到不舒服，这是因为：其姓名中带有信息紊乱之处。

    每个人都有自己的事业，都有自己的希望和追求。特别是现代社会，对于有的人来说，事业就是他的生命，甚至重于生命。但是对每一个人来，成功容易，唾手可得；而且成就辉煌，名利双收，不干则已，一干就有飞黄腾达之势；而对于另外一些人来说，干事业总是困难重重，拼命劳作，四处奔波，劳而无获，劳而无功，永无顺心如意之感。有的甚至历尽艰辛万苦，事业不成，因为这样，有的人事业心很强，但总不敢轰轰烈烈的干，就是干起来，也总是提心吊胆，前途莫测。基本上，人的财富是努力中来的，但是也有许多人自认为努力了半辈子，但财富依然如昔，自叹命中就是无财。当我们在从很多方面寻找原因的时候，却往往好内忽略了从自己的名字上找原因。其实一个人的名字与经济的发展有一定的关系。一个公司需要有一个代表企业形象的响亮名字才能聚财，一个人的名字也是如此，作为个人，如果姓名中带有影响经济的不良信息，那么对他聚集钱财也有一定影响。

    美国一些专家发现：中国汉字区别于世界上其它文字的最大要点，是字形呈方块。方块字不仅有书法的节奏、线条美，而且方块汉字的 “ 形 ” 能传达丰富的理性信息，又有联想之余地。事实确实如此，中国的每一个字蕴涵着丰富的内涵。如叁点水，人们会想到毛毛细雨，也可想到大海，当这个字符用作人名，则对人会产生有利与不利的作用，由此可见，姓名昭示一个人的人生信息。

    生活中我们常常可以看到，有些人的孩子成年以后，确有 “ 人如其名 ” 的现象。例如 “ 二狗 ” 生性粗鲁， “ 大虎 ” 强悍勇猛 ” ， “ 嘉嘉 ” 气质高雅， “ 咪咪 ” 活泼开朗， “ 乐天 ” 风趣幽默， “ 志刚 ” 意志坚强， “ 广智 ” 聪明睿智。当代学者钱钟书 1910 年出生在江苏无锡的一个书香门第，周岁 “ 抓周 ” 时抓了一本书，故取名 “ 钟书 ” ，后来果然成为一代学者。有个男孩叫蒋墨迪，他叁岁就知自己名字的寓意，一次他听大人说，有人七岁就会写诗，他说： “ 我五岁就要会写诗，因为我叫蒋墨迪 ” 。父母并没有把他话当回事，从不强迫他学什么，倒是他爱问些问题，看电视认识了一千余字，到七岁发表了自己的诗集《七龄童蒋墨迪诗百首》。可见，名字对人的影响，具有不可低估的价值。中国古代儒教创始人孔子早就提出： “ 名不正则言不顺，言不顺则事不成。 ” 道家认为：名可名非常名，无名天地之始，有名万物之母；传统文化命理学家则提倡：名者命矣，有其名则有其命，名与人的命运休戚相关。

    姓名的社会价值和意义

    人的名字不仅作为一个人的符号，对自身的发展有着潜在的影响，而且又是人与人之间进行交往所不能缺少的工具伴其一生，具有一定的社会价值。当我们一提到某个人的名字时，立刻就会想到这个人的外貌、性情、气质、经历和事迹。正如唐代诗人李益的一联句句： “ 问姓惊初见，称名忆旧容。 ” 突然碰到阔别多年的友人，竟茫然不识，自报姓氏之后印象仍很模糊；只有一提到名字时，友人昔日的音容笑貌才在脑海里凸现出来，宛如昨日。可见，名字与人紧密联系在一起的。《红楼梦》第 30 回描写了龄官对贾蔷的一片痴情，他为了寄托对贾普的思念，用金管在地上画她的名字，画完一个又一个，已经画了有几千个 “ 蔷 ” ，竟使在一旁偷看的宝玉感慨系之。

    在现实生活中我们也可以经常看到，有一些对自己的生活曾有过深刻影响的名、字，即使人已不在身边，但是记忆仍是无法抹去的。人名作为人与人之间交往的工具，不仅仅是交往过程中起到互换信息的作用，更为重要的是它还融进了人的希望和感情。

    人的名字要伴随人的一生，始终和人荣辱与共，人可以改变或抛弃它，而他却永远不会背叛自己的主人。在社会交往中，每个人对自己的名字可以说都比较珍视。德国的剧作家席勒有一句名言： “ 我的名字将随我而结束。 ” 实际上并非如此，他在 1805 年去世之后，他的大名仍同他的一不朽的名作《阴谋与爱情》一起，在广为流传。

    人名即人，言其名可以想到其人。在生活中这样的例子很多。比如一提到 “ 周恩来 ” 脑海中就会马上回想到一位鞠躬尽瘁、死而后已的伟人，一提到 “ 雷锋 ” 就会联想到那为年轻的共产主义战士。同样一提到 “ 秦桧 ” 就会想到南宋的哪个*臣卖国贼， “ 人从来后少名桧 ” ，人坏竟然可以殃及名字。相反，人人愿意在自己的名字上沾一点英名的色彩。

    名字对一个的社会价值是不可低估的，自古以来，人们对姓名有许多说法和很多词语，如： “ 人过留名，燕过留声 ” 、 “ 名声显赫 ” 、 “ 闻名逻造 ” 、 “ 大名鼎鼎 ” 、 “ 名声远扬 ” 、 “ 名扬四海 ” 等等。更不用说流行于现代年轻人心目中的大腕明星了，对其名字的崇拜达到如痴如醉的地步。一个名字即是一个人的化身和力量的象征。而一个成功者的前提首先就是有一个好名，这就是为什么许多人在自己的职业生涯中总是要为自己选择一个佳名，甚至不惜用笔名、学名、艺名代替的原因了。

    在社会交往中，人们最初接触到的就是对方的名字，一个好的名字往往会给以对方留下很深的印象，而一个一般的名字往往留不下很深的印象。有时一个名字甚至可能改变一个人的命运。我国历史有不少因为名字走运或背运的轶事；有些虽然近于荒唐，但从中却可以窥见一种普遍的社会心态。

 
    清顺治十六年，昆山人徐元文殿试成绩不错，但并不是优等。只因为顺治帝认为他的名字好，本人也仪表堂堂，便钦点他状元。乾隆五十年，乾隆帝在审阅主考大臣呈上的前十名试卷时，发现有一个叫胡长龄，不仅欣喜异常，钦点胡长龄为状元。原来，清朝流治者是北方游牧民族，即 “ 胡人 ” ；而乾隆帝此时已 79 岁，正向往长寿，所以要借这个名字求个吉兆。光绪叁十年，直隶人刘春霖参加殿试，成绩平平，本来取在本等，因为他的名字 “ 春霖 ” 是 “ 春雨 ” 之意，再加上他的姓与 “ 留 ” 字谐同，恰与慈禧太后希望自己思泽永垂、流芳百世的心境相合，便将他升为状元。

    也因为名字而倒霉的，明嘉靖二十叁年，原先预定的状元是吴清，只是听起来像是 “ 无情 ” ，无情无义怎么能做状元？于是只好撤换，吴清便做了自己名字的牺牲品。无独有偶，永乐二十二年，殿试的结果，状元是孙日恭，榜眼是邢宽。可是发榜时，邢宽成了状元，孙日恭成了第叁名。原来，日、恭二字连在一起是 “ 暴 ” 字，永乐帝认为不祥，便让他屈居第叁。那么谁做状元呢？永乐帝觉得邢宽这个名字好， “ 邢 ” 政宽和，必得人心，于是便让邢宽取而代之。清同治七年，江苏人王国钧殿试成绩优异，被初定为一甲。但慈禧太后觉得他的名字与 “ 亡 国 君 “ 谐音，太不吉利，便将他打入第叁甲。

    一名之得，可以成龙；一名之失，可以为虫。真是 “ 成亦萧何，败亦萧何。 ” 可见，一个成功的名字不仅可以激励自己奋发进取，而且是你迈向社会走向成功的第一步。
         
     姓名学与生肖无关的理由说明  姓 名 学
           
     曾经有出版社想要林大为老师写有关「生肖」的命理，但「生肖」这种东西在正统的命理来说，纯属娱乐而已，实在不具命理的参考性，所以他并没有答应。
　  为什么这么说呢？因为「生肖」就是出生年的地支，譬如：子年属鼠、丑年属牛、寅年属虎、卯年属兔、辰年属龙、巳年属蛇、午年属马、未年属羊、申年属猴、酉年属鸡、戌年属狗、亥年属猪等。

　　但这些生肖代表什么？其实就是一个代表符号而已，并不能代表很多意义。因为八字的成分包括年、月、日、时辰，生肖却只代表「出生年」的部分，资料并不充分。

　  因此，用生肖来合婚，甚至用生肖来算命，在正统的算命来看，最多也只是一种「娱乐」而已，并不具准确性。要不然，同生肖的人就有相类似运气，或者就有相类似的命理需求，这是很粗糙而不合理的。
　　说真的，若真要用「生肖」来论命，那倒不如用「西洋十二星座」来论，说不定还更精确！因为「西洋十二星座」，至少还会有春夏秋冬的因素在里头。

　  就如同前面所述，生肖只是「八字的一部份」，所以「生肖」不具命理的代表性。因为不管哪一年，都有「寒暑燥热」等差别，因此就算同样属猪（亥年生人）的人，就是有的八字喜欢木、有的八字喜欢火、有的八字喜欢土、有的八字喜欢金、有的八字喜欢水，各不相同！所以不能因为同生肖就一概而论，否则就不合逻辑了。

　  就好像，有人认为属牛的人，名字里应该有「艹」部，因为「牛要吃草」！这样的讲法就会有「季节上」的冲突了。

　  这种说法把「草」部的字当成植物，那万一这个人是出生在夏天怎么办？夏天通常是「火旺」的节气，如果「艹部」算是木的话，那不是「火上加油」了？如果就五行节气互补的观点，这样的名字对这个夏天生的人而言，反而是凶名了。

　  所以，不能因为同属一种生肖就用相同的分析方式来命名，应该还要考虑出生节气。其实，我发现最糟糕的，还是这些用生肖命名的方式，常常会取出「叁才冲克」，甚至含有很多凶数的名字。而林大为老师有太多客户因为用了这样的名字而感到运气不顺。

　  林老师曾经有一个客户，说明他被骗的经过，拆字姓名学老师告诉他说，他的名字里有「口」字，但是他属羊（又是生肖，不可信。），而且因为名字里还有「宝盖头」（象征老虎），因此那个「口」是老虎的口，所以是「羊入虎口」，大凶！并且有「口舌是非」的现象。所以他在惊吓之余，真的请他改名。没想到他的朋友请他取的名字，却有口部，而且里头也有「宝盖头」！结果那个老师的解释竟变成是：「属羊太柔和了，所以用宝盖头的字象征老虎，而老虎需要张口捕猎，有口的字象征『虎虎生威』，大吉！」完全是「自由心证」、变来变去，欺骗群众而已。

　  中文字的解释本来就很有弹性，完全看当事人「想怎么解释，就能怎么解释」的！除了上面的例子，我还听说过有拆字姓名学老师，一下子说「口」字是「口舌是非」；一下子说「口」字是「口才很好」！一派术士之语罢了。
　
    
     五格姓名学代表意义    姓 名 学
           
天格：

     代表双亲、长上、事业、名誉；单独化表其本人之气质，女性依附丈夫生活，又有代表丈夫吉凶之暗灵作用。代表童少年运。（按：包含职业之意义。）

人格：

    代表其人形性、自我意识、人生观念；如命理之命主，为姓名吉凶之主动力，单独代表其人之性格。代表主运。

地格：

    代表其人下辈、子女、妻妾、根基；单独代表其人之根基。代表前运。
（按：包含居住田宅之意义。）

总格：

    代表其人之一生，总纳天地人叁格之意义，但对于其人性格、职业、运命富于变化之中早年运缺乏明显的暗灵作用，但于其人成为一定之性向类型之后，即发生灵导吉凶作用。代表其人后运。（按：包含福德之意义。）

外格：

    代表外界、平辈、朋友、兄弟、姊妹之人际关系。代表副运。
（按：包含疾厄、奴仆、夫妻之意义。）

基础运

    基础运大抵以叁十岁之前而论，但亦有早应于二十岁左右，亦有稍延过叁十岁者，虽姓名学若见此影响其人基础之意识，但因缺乏实际之持续观察及统计，姓名学者每噤若寒蝉之不敢呜，其吉凶似乎以地格代表为主，并及于其人之教育程度，居住所迁移之意义，大家不妨试为推敲。

成功运

    成功运大抵以二十五岁以后而论，但亦有早应于二十岁左右，亦有稍延过叁十岁以后者，最主要灵导其人盛年之运命事业吉凶，其中尤以事业运最为灵验，并且包含贵人之意义，大家不妨试为推敲之。

社交运

    姓名学以人格为灵导其人命运之中心，与外格之五行比对，有称之为(内格)故原为(五格剖象) (内格)不单独成立为一格，而且所代表之意义不为一个人的内在精神、思想、信仰与人生观，比较趋于外界的评价与影响，接近外格所代表的吉凶意义，所以认为以(社交运)称之为当。

叁才五行配置

    姓名学在水银的认识里，就像十七岁思春少女，充满幻想的奇里古怪的憧憬，除了五格剖象、五格叁运外，干干脆脆的把叁才五行配置也串起来论议，明明可以论断诸吉的姓名，很意外的会变成不理想的姓名。

    一般姓名学的叁才五行配置大多倾向观察论断其人之(叁才凶数病原)，叁才五行之配置不当，即很可能因此造成不可避免的疾病。曾经有人向此中推敲，很难证实叁才配置与吾人身心健康的关系，发现(社交运)成为解开此一谜题的钥匙，譬如叁才配置为【木、火、水】，大概可以(地反)而论(按：姓名学以人格为观察命运之中心，因水克火而谓地反。)易罹肝脏癌、肝胆结石、肺脏梅毒疝气、神经衰弱、黄疽、头痛等疾病、似乎任何姓名都已满身是病，所幸还要外格亦成为(九)、(十)、之数来克人格才比较容易罹病,若外格为(七)、(八)之金数被人格所克，则仅两手，十指比较容易折伤损，或身体之受伤流血而已，大家可以照此原则试为验证。

     姓名学由来  姓 名 学
          
     姓名的吉凶除了上述的各种声音能量与心灵唸力磁场的效应外，倘有诸多姓名学术上的理论依据。笔者探研姓名廿五年的岁月裡，蒙诸多恩师开啟授习，最令个人满意的两大系统学问，当以“天星派姓名学”与“九宫派姓名学”為时下最可以依据与信赖之学说，因為天星派着重在一个人的姓名称谓上的脾气、个性、身体、交友……的论断评析；而九宫派的姓名学着重在个性、脾气、流年、人与人互动上的论断评析，此二大派学问，都可堪称姓名判断吉凶的一绝之功夫。

    据悉在台湾最早期的姓名学，是由台南的白惠文先生，由日本引进熊崎氏姓名学，此时姓名学术学理，只有81原动数的吉凶而已！
后来在台湾中部有位姓名学研究学者，笔名圣笔群烜的王文势老师，得授於台南南鯤鯓朱府五爷的神传，把天星派姓名学公开出来，但在圣笔群烜老师，真正传承的弟子中，只不过叁、五个人，据悉其中一位弟子在唸佛参禪过程中，在天界得於仙人的神传，将后半部的天星派姓名学传授於他，这位弟子曾在台湾五术界上，公开授徒学生。

    在台湾的姓名学派中，堪称屈手一指的学术中，有后来居上的九宫门派，其创始人乃是程天相老师，据其门生告知，其人乃因到台湾梨山闭关二年期间，得到瑶池金母娘娘的神授，进而悟通九宫姓名学理，后来在台北各地开班授徒，其人弟子徒子徒孙眾多……。

    至於后来盛传的XXX姓名，XX姓名，XX姓名……等各样式姓名学说，均是左併熊崎式，右拿天星派，再盗九宫之门的学术之技罢了，其间尚有易经卦相派姓名，经笔者证研，都是值得商榷与很难得到学理依据之说，因為某些标榜姓名学大师者，连基本的天星派与九宫派的流年运势都弄不懂，加上四柱八字的喜用神，都不会论判，又如何能為人取出好的姓名呢？

    何谓“命名”?一般字词典上的解释是“给以名称”，意思就是给人和事物取名字。

    姓名学一个人们既熟悉又疏远的名字。从简单的五格剖象法发展到现今的八格、十格、象数、九星、笔划、姓名变干支、金口决、奇门等姓名学，甚至是现今较好的汉字"形、音、义"五行生克制化的预测新法都无法真正概括姓名学的真正内涵。

    实则，真正的姓名学应该包括叁大部分：1、测名学 2、起名学 3、改名学
测名学--重点在于利用姓名的多重测象来测准人生的部分吉凶信息，从而为起名、改名打下基础。
　　起名学--重点在于利用一定的方法，起一个好的名字，使命主一生幸福吉祥，减少不良因素的影响。
　  改名学--重点在于测出一个姓名的不良组合，而用改名的方法改变不良信息，从而使命主尽量达至一生平安、和顺。
　  而真正的姓名学应该包涵多种学术，并非一种或二叁种学术可以概括。总体来讲，真正的姓名应该包括：象数学、干支学、五行学、叁才学、音韵学、笔迹学、符号学、印鉴学、命理学。它是一种有机的统一，一种全息的体现。如果缺少其中一部分，必会带来一种缺憾而不完美。
                                                                              

    人名的基本属性  姓 名 学
          
    我国最早的字典《说文解字》对名的解释是：“名，自命也，从口，从夕，夕者冥也，冥不相见，故以口自名。”我们的理解是：“名”是由看不见的“命”和看得见，喊得出，并具有一定意义的文字符号所组成。“命”是属于无形，无音、但具有一定灵性的阴性物质，也就是现代西方科学家正在探索的，所谓“暗物质”之类的东西。“名”是有形、有音、有义的文字符号，属阳性物质。由这两种阴阳物质所组成的“名”，代表着人和事物的“命”，并不只是简单的一个代号。
               
        
    姓名与文化  姓 名 学
        
    我国的姓名是由一笔一画构成的方块汉字所组成，它既有象，又有数，还有音，也有义，这些象、数、音、义都具有阴阳五行的内容，每个汉字跟周易八卦的符号来源，有相通之处，不是随意乱造的。它也象八卦来源那样，“仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，以通神明之德，以类万物之情。”如“水”、“火”二字，很明显就是由八卦中的“坎”“离”二卦的卦象演变而来。“日月山川”，就是宇宙自然物的符化符号。每个汉字相当于一个“小太极”，并通过数千年来无数人对它们的使用，加强了对汉字的意念，必然字内储存了一定的信息。��

    名字中的字形，相当于佛、道教中的“符”，字音，相当于“咒”，字义，相当于气功界所说的“意念”。写名字的时候，等于是在画符，叫名字的时候，等于是在念咒，同时又在自觉或不自觉地给名字加意念。意念这种无形的力，能量是很大的，它能改变一些事物，自然也包括命运在内。根据“万物可类象，万物皆有灵，万物能通灵”的观点，汉字一定潜藏着很多尚待开发的奥妙和信息，很值得我们去探索、研究和应用。故我国很早就有人利用汉字来预测人和事物的吉凶祸福，并有不少这方面的测字专家，如宋朝的谢石，就是其中很有名气的一位。��

    日本有一位研究中国汉字的专家，曾感慨地这样说过：“中国的汉字好比是‘集成电路’，它储存了较多的信息。”故有人能从单个汉字或由汉字组成的名字，测出一些令人吃惊和信服的事。而且通过汉字名称中所含的信息，去影响人和事物命运的吉凶，就不足为奇了。根据现代研究，还发现汉字可以用来为人测病、治病和开发智力，这已在美国科学界引起了重视。

    因此，我们在命名时，除了重视命理、数理和阴阳五行外，还应同时重视名字中的汉字形音义所含信息的影响。另外，还须重视天时、地利与人和等因素的综合影响。不能片面强调，顾此失彼。因为任何事物都不是孤立存在的，它必然要跟其它事物相连而互相有所影响。而且命名一定要有针对性，要名副其实。

��  比如一个命太差的人，取了一个太好的名字；宜武的命，取宜文的名；金多的命，又取多金的名。还有阳重取阳名，阴重取阴名，男命取女名，女命取男名，等等。像这些，除了特殊情况需要外，一般都是不够恰当和不利的。

    如一个财多身弱的命，你给他取一个“大富”、“洪财”、“洪发”、“大有”或“金山”、“银山”之类，一心想发大财的名字，能够发财吗?肯定不会发财，反而会因财多身弱而生灾。但是，这些名字如果用在身旺财弱的人身上，就比较恰当，就会对此人有增加财富的好处。根据阴阳变化的规律，任何事物都没有绝对的好与坏。好与坏只是比较而言，而且好坏都有两面性，即好中会有坏，坏中也会有好，好极会变坏，坏极也会变好。只要条件成熟，好坏是可以互相转化的。所以，取名不宜要求太全面，取得太好，世间本来就没有十全十美的事物，太好反而容易走向“物极必反。”最好根据先天命运的实际情况，有针对性来恰当取名，效果才好。��

    如我国古代的军事学家孙膑，据考证，他原来的名字是文武双全的“斌”，结果遭到双脚受刑的不幸。后来经他师父九天玄女指点，叫他将文武“斌”改为现在的“膑”，字义虽然不够好，但却改善了他后半生的命运，使他化凶为吉，最后成为闻名古今中外的军事学家。要是不改，他师父说他会有生命的危险。

    又如过去农村有些人，生的孩子常夭折，就给孩子改*名来化解，取什么“叫化子”、“狗儿子”之类的乳名。据说这些改*名后的小孩，居然就能顺利长大，你说怪不怪?��

    这是否意味着名字的意义不好，消极或悲观，才算是好名呢?这也绝对不是!如当年京剧样板戏《沙家浜》中扮演阿庆嫂的有名演员洪雪飞，此名的表面意思为“大雪飘飞”，天寒地冻，并不算好。谐音为“红血飞”，含红血飞溅之意，更不吉祥!后来终遭致车祸而死，应了“红血飞溅”之意。不能说名字对她没有影响。

    某人，他买了一本《姓名与人生》回家，认真学习研究，给自己几岁的儿子改了一个他认为很好的名字，叫“刘子奇”。改名后不久，他的儿子不断绊倒撞伤头部，经常鼻青脸肿，后又住院医治。这使他产生了怀疑：是否把儿子的名字改错了造成的呢?他反复查看名字，找不出原因。因而来到我处咨询。我们将他儿子的名字和“八字”排出来，经分析，名字的形音义和数理，虽不算很好，但一般还是可以用。问题主要是他儿子的“名”，不适合他儿子的“命”。他儿子的“命主”是甲木，生不得令，又受其它柱的金所克，故较弱。两名字所含的主要内五行又是金，为命所忌，形成多金克甲木而不利。甲在人体属头，故头部容易受伤。��

    从以上例子和我们数年来的研究、实践和观察与验证，还发现：比较多的人出生后随意取的名字，多数与他(她)们的先天命运情况，基本相符。名字不够好的人，生辰八字多数也不够好。名字好的，先天命运也基本上较好。比如女名的孤寡数多，那她们的四柱中，多数也有不利婚姻的明显标志。这也可以说是信息同步，有其命，必有其名，碰巧也要碰上，好像命中注定似的。反过来，有其名，也必然要影响其命。但是，任何事物都不是绝对的，有一般，就有特殊，也会有“名”、“命”不相符合的少数人。特别是经人指点后，有意识和有针对性所取的名，名与命就不会同步相符，单从名上就不容易了解他(她)们原来的命运情况。这也是我们研究“命名”，力争改善先天命运的目的。因为一个人的先天命运情况，基本上是近佛家所说的“因果定律”，生下来之前就给你定好的。一般情况是不容易改变的。而我们的名字，相当于后天“八字”，是人为的，可以为好，也可以为坏。名字取得好，可以适当改变先天原来的命运，使不好的命如获雪中送炭，会比原来的好。使好命如锦上添花，比原来更好。如果名字没有取好，好命也会大打折扣，不好的命则如雪上加霜，比原来更差。有道是：“不怕生坏命，最怕取错名”。就是这个道理。
               
      姓名与企业   姓 名 学
           
      名字的好坏，不仅会影响人们命运的吉与凶，同样也会影响到其它事物，如企业、商店、产品、大型建筑物等的命运和前途。要不然，为什么美国的美孚石油公司，不惜花费上亿美元，也要为自己的公司改好名呢?俗话说得好：名利，名利，有名才有利。名在前，利在后，先有名，后有利，有好名，才会有好利，这是很容易理解的。如云南玉溪烟厂的“玉溪”牌香烟，其烟质一流，包装精美，强过“红塔山”和“阿诗玛”。但销售始终不如“红”、“阿”两种烟。究其原因，我们认为：主要是跟它们名字中的吉凶定数大有关系。“玉溪”二字19画，为风云蔽月，辛苦多难，严重时可致破产丧命的不吉之数。而“红塔山”、“阿诗玛”都是吉数，自然就会比“玉溪”强。你看，现在很多人都在吃名牌，穿名牌，住名牌，用名牌，玩名牌，看名牌，听名牌……常常想着名牌，处处都在为名为利，这难道还认识不到“名”的重要吗?��

    命名学包括命人名和命其它事物名字，虽然属于易学的一个分支，但跟易学的其它分支如中医、占卜、相学、命理、风水等相比，较为年轻，古代虽也有，但很零星，没有人像其它分支那样作系统研究，更无着述可传，后受日本熊氏所着《姓名与人生》的影响，才开始引起我国大部分易学者的重视和研究。目前还处于边学习，边应用，边研究，边探索的阶段。并在探索中，不断有所发现和补充。虽然在命名学中，有些问题认识上还不够深入和统一，甚至有争论，这也是很自然的。但我们相信，实践是检验真理的唯一标准，只要我们不断学习、研究、探索和实践，是能够提高认识，逐步获得解决的。我们还相信，在不久的将来，我国的“命名学”水平，一定会超过日本熊氏!达到一个崭新的水平。��

    从以上论述和一些例子，足以说明“命名”的重要。名字是一定能影响人和事物的命运与前途的，它能起到改善命运和化灾的作用，这是经过很多客观事实所证实了的。因此，是不容忽视的!但要真正命好一个名，也是不简单的。因为它涉及的知识面比较广，所以命名一定要全面考虑，富有针对性，不要随意乱命，片面强调和顾此失彼。另外，还应该知道，命运的好与坏，除先天所带和后天名字的影响外，它还要受着其它因素，如天时、地利、人和与人本身行为的综合影响。其中特别是人的行为，影响的力量是很大的，它可以改变自己的先天命运，可以变好，也可以变坏。这个道理，学过佛的人就很清楚，今天不用在此多谈。

    总之，命名首先要有针对性，要像医生对症下药那样，要名副其命，要知道命的具体情况，了解命的需要，然后才好选名字的数理、五行和形、音、义等。如果命不需要，再好的名字也枉然，甚至还起不好的作用。��

    我们在不断学习、钻研、应用和探索中，也提高了自己在“命名”方面的认识，也积累了一些浅薄经验，但还很不够，我们愿与同道交流，愿向同道学习!

    五格剖象法的五格是根据姓名的笔划数建立起来的数理关系，因此姓名笔划数的计算就十分重要，若是笔划计算有误，五格的推算就会产生错误。
  
    那么怎样计算文字笔划呢？首先，一定要按繁体字的笔划来计算，以《康熙字典》为准。其次，要掌握一些特殊字笔划的计算方法。