地理风水-玄空风水同“皇极经世”“飞盘奇门”“太玄经”的关系


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玄空风水同“皇极经世”“飞盘奇门”“太玄经”的关系

作者：　来源：　日期：2009-08-03　浏览次数：1557

     以前曾经谈过,玄空风水同“皇极经世”、“飞盘奇门”与“太玄经”有关系，但有何关系没有深究，因为，一篇短文容纳不了这么多的内容。清代学者纪昀曾说玄空风水“为江湖者流的谋食之具”，但事实并非如此，因为，玄空风水是由“皇极经世”、“飞盘奇门”与“太玄经”的数字结构构成的。试想，连纪昀都未曾读明白的东西，一般江湖者流又怎么有能力创造出那样的东西？　　
先说玄空风水的入数方法：　　
一与三连续相乘，至二十七减三，为二十四。二十四在此有两个含意，一是以此彰显二十四节气，二是与二十四向相合，也就是说，去掉中间之三爻，合二十四向。有人可能说，合二十四向情有可原，但为什么要合二十四节气呢？原因其实很简单，因为，古人的时间观和今人的时间观是完全不同的的两个概念。古人认为，时间是由空间差形成的，二十四节气不过是空间差形成的不同刻度。这样说有人可能又会说，古人从没有空间差这种说法，但是，人们一定要注意，古人虽然没有空间差的说法，但却用数字和图式明确表达了这种思想。　　
从本质意义上说，玄空风水是一门讲空间制衡、空间制化的哲学原理。在古人看来，空间具有物质性质，所以，我称玄空风水为物质场的空间制衡与空间制化原理。如果单纯的从风水角度说，我们研究风水的意义也就存在于对古文化的理解和应用，但是，如果我们深入研究，就会发现风水其实与现代科学原理、政治经济原理有相通之处，用之分析政治，你会发现政治机制制衡之枢机，用之分析经济，你会发现经济结构增减后的发展之趋势，并能准确的判断出未来的经济变化。扯远了，因与本文无关，不提。　　
次说“飞盘奇门”。因飞盘奇门与以上所方完全一致，故不赘述。但奇门和风水不同之处在于，至二十四后，奇门继续乘三，为七十二，以应七十二候。每候五天，为三百六十天。一年三百六十五天，所以，又需要节气置闰分配之。　　

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