这里说的“病由心生还由心解”说的是：

1、通过自己修炼

2、解决因为心理疾病造成的生理疾病，指出，所有的非外伤的疾病都是可以通过调节心理也就是对人、事、物、自然的认识然后把病去除的这样的一个办法；

比如，严新老师提出的“洗心法”，其实就是这样的一个心理调节的方法；

最近出了一本书，王中平老师的《心灵的潜能-心平健康学》，讲的也就是这个道理；
网络上搜索就能找到心平健康学有关内容；

心理调节，抓住：心量、智慧2个指标就可以了；

有时候发现气功没有进步，就是因为心性上到了极限，练不下去了；
其实道家佛家这2种修炼方法，绝大部分也都是在心性上下功夫；但是也有所不同：

道家：以自然无为的心性修炼方法，在师传下，与先天一炁合一，修心（性）也修身（命），身心合一，性命双修，形神具妙；

佛家：大部分主要是修性，内部也有性命双修的；但是因为他主要是修性，所以在这方面的心得和理论著述就特别多；

看道家和佛家对身体的比喻，就能看到这2个方法的不同；
道家：无根树
佛家：屋子

道家的无根树，把身体比喻成树，但是这个无根，不是没有根，而是根在无中，也就是，以无为根；这个无就是道，就是先天一炁；树得先天一炁，慢慢越长越大；

佛家：把身体比喻成屋子，修炼成就，就是换一个屋子；

总体来说，在中国就是这2个方法；方法不同，追求的东西都是一个；

有些道家门派也参考了一些佛家禅宗的心性方法；如果他们的师门已经有那种佛道双修得大成就的人，那么，相当于走出了第三条道路；这也是可能的，毕竟，追求的东西都是一个而不是2个。